\u00bf do est\u00e1 de tu grandeza el poder\u00edo?..<\/em>.<\/p>\nAlgunos les dir\u00e1n que tambi\u00e9n fue maestra, o repetir\u00e1n la valoraci\u00f3n que ha planteado el doctor Joaqu\u00edn Balaguer en su Historia de la Literatura Dominicana, en el cual la describe como poseedora de una \u201csu fuerte personalidad l\u00edrica, su acento poderosamente varonil\u201d (1).<\/p>\n
Tras recibir el contenido de una conferencia sobre su vida, presentada por Angela Hern\u00e1ndez<\/strong>, queda un cuadro de vida absolutamente distinto a lo que se cree y dice de lo que fue su obra y su existencia y se pregunta: \u00bfY de donde sale el verdadero perfil de esta Salom\u00e9, sin dudas es m\u00e1s grande, m\u00e1s formidable y m\u00e1s sufrida que el modelado dato hist\u00f3rico que a fragmentos nos llega sobre ella?<\/p>\nEl resumen de su existencia se podr\u00e1 obtener con los tintes de lucha social, la reivindicaci\u00f3n de g\u00e9nero en una \u00e9poca que aspirar a la igualdad de derechos de la mujer era enfrentar poderes establecidos y una existencia matizada por el drama del abandono hasta el extremo de haber muerto, a los 46 a\u00f1os por tuberculosis. Como puede verse la suma de todos los elementos para el guion de una pel\u00edcula biogr\u00e1fica que a nadie se le ha ocurrido.<\/p>\n
Es decir que, a juicio de Balaguer, ella hacia poes\u00eda masculina, al considerar que sus poemas sal\u00edan de los limites intimistas de la cotidianidad, de la visi\u00f3n y ejercicio de la maternidad y los oficios de la casa, visi\u00f3n propia de las poetas del encierro hogare\u00f1o.<\/p>\n
Angela, quien fue invitada a exponer en el III Ciclo Letras Dominicanas<\/strong>, auspiciado por el Consulado Dominicano de Mil\u00e1n y presentada por el profesor Danilo Manera con la colaboraci\u00f3n del c\u00f3nsul, Ram\u00f3n Carre\u00f1o, presenta verdades poco conocidas de su\u00a0 obra po\u00e9tica, educativa y social, a lo que agrega el drama familiar<\/strong> por el virtual abandono de su marido, quien se fue a Par\u00eds, Francia a realizar estudios y que se tom\u00f3 mucho m\u00e1s tiempo del que le fij\u00f3 como fecha de regreso.<\/p>\nMientras tanto, la maestra y poeta debi\u00f3 cargar sola con los pesos tremendos de la formaci\u00f3n, y mantenimiento de sus cuatro hijos.<\/p>\n
Maestra de s\u00ed misma<\/strong>
\nHern\u00e1ndez sostiene que, contrario de lo que se cree sobre su orientaci\u00f3n y formaci\u00f3n hacia la educaci\u00f3n, Salom\u00e9 fue maestra de s\u00ed misma y que ley\u00f3 cuanto pudo, estableci\u00f3 relaciones con educadores con los que intercambiaba criterios y formando una concepci\u00f3n alrededor del derecho de las mujeres a la educaci\u00f3n, aprendi\u00f3 franc\u00e9s e ingl\u00e9s.<\/p>\nRechaza que todas las ideas pedag\u00f3gicas de Salom\u00e9 le fueran transmitidas exclusivamente por Eugenio Mar\u00eda de Hostos.<\/p>\n
\u201cDe Hostos recibi\u00f3 dos aportes:\u00a0las concepciones liberales en materia social y la metodolog\u00eda educativa sobre la formaci\u00f3n de las mujeres, postulados que coinciden con las sus ideas que ella ten\u00eda. Pero ella ya ten\u00eda forjado un pensamiento pol\u00edtico, una plataforma educativa, una visi\u00f3n de g\u00e9nero y un planteamiento de c\u00f3mo construir una naci\u00f3n en ruinas.\u201d<\/p>\n
Al enfocar su rol en la transformaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, Hern\u00e1ndez sostiene: \u201cTen\u00eda una formaci\u00f3n muy adelantada para su tiempo, a pesar de que fue a una escuela de primeras letras, era traductora del franc\u00e9s, superior formaci\u00f3n, se dice tradicionalmente fue instruida en conocimiento de lenguas por su padre, y luego por su esposo Francisco Henr\u00edquez y Carvajal (en ciencias) y en tercer lugar de Hostos. Pero no, fue maestra de s\u00ed misma. No es lo mismo que ser formada por otros, tener acceso a recursos did\u00e1cticos\u00bb.
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