{"id":78324,"date":"2018-12-17T12:06:56","date_gmt":"2018-12-17T16:06:56","guid":{"rendered":"https:\/\/idominicanas.com\/?p=78324"},"modified":"2018-12-17T13:47:45","modified_gmt":"2018-12-17T17:47:45","slug":"vinculan-el-arte-de-los-tainos-con-la-cultura-maya-e-inca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.idominicanas.com\/vinculan-el-arte-de-los-tainos-con-la-cultura-maya-e-inca\/","title":{"rendered":"Vinculan arte rupestre Ta\u00edno con la cultura Inca y Maya"},"content":{"rendered":"

Fruto de sus investigaciones antropol\u00f3gicas, el investigador dominicano Domingo Abr\u00e9u Collado ha determinado que ciertas manifestaciones rupestres de varias cuevas de la Rep\u00fablica Dominicana reflejan identidad con las culturas maya e inca.<\/p>

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En ese sentido, expres\u00f3 que debido a que los estudios arqueol\u00f3gicos y antropol\u00f3gicos no hab\u00edan sido extendidos hacia la profundizaci\u00f3n en la observaci\u00f3n de dichas manifestaciones, estas vinculaciones no hab\u00edan sido tomadas en cuenta para hacer una mejor identificaci\u00f3n de la procedencia de la cultura ta\u00edna, llegando dichos estudios solamente hasta su filiaci\u00f3n arawaca.<\/p>\n

Seg\u00fan Diario Libre<\/a> el antrop\u00f3logo explic\u00f3 que este sentimiento se hizo evidente y constatable entre los pobladores que encontraron los espa\u00f1oles al llegar a las islas del Caribe, principalmente al llegar a la isla nombrada Hait\u00ed (Las Casas, 1517), y que despu\u00e9s ser\u00eda denominada por los espa\u00f1oles como La Espa\u00f1ola (Col\u00f3n, 1492).<\/p>\n

Abr\u00e9u Collado -quien es viceministerio de \u00c1reas Protegidas y Biodiversidad en el Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales- particip\u00f3 en XVII Jornada de Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica, efectuada en noviembre pasado, en la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo, donde expuso acerca de las \u201cConexiones mayas en el arte rupestre ta\u00edno de la Rep\u00fablica Dominicana\u201d.<\/p>\n

Tras la disertaci\u00f3n de Abr\u00e9u Collado, la academia decidi\u00f3 profundizar m\u00e1s sobre el tema, por lo que convocar\u00eda a otro encuentro el pr\u00f3ximo a\u00f1o.<\/p>\n

\u201cEl m\u00e9todo de an\u00e1lisis individual de miles de las figuras y formas en las evidencias pictogr\u00e1ficas y petrogl\u00edficas, localizadas en las cuevas dominicanas, junto a la verificaci\u00f3n de lo aparecido en cuevas de Centroam\u00e9rica, m\u00e1s la b\u00fasqueda en los textos de los cronistas que tomaron contacto con culturas mayas, incas y nahuas en esa regi\u00f3n, nos han permitido llegar hasta la identidad maya de muchos de nuestros conjuntos rupestres locales\u201d, puntualiz\u00f3.<\/p>\n

Para sustentar su tesis, Collado Abre\u00fa se\u00f1al\u00f3: \u201cEntre otras cosas \u2013porque seguro que hay cientos de ellas\u2013 uno de los indicadores que muestran cierta identidad de la cultura ta\u00edna con las principales culturas sud y mesoamericanas es el mito de sus or\u00edgenes, el mito del origen de cada una de ellas: Maya, Inca y Nahua, y su asociaci\u00f3n con las cuevas\u201d.<\/p>\n

\u00a8Volcarse hacia los textos producidos por cronistas, continuadores y estudiosos de las culturas maya, inca y nahua, en Centro y Suram\u00e9rica, puesto que, lo producido en la Isla de Santo Domingo, resulta definitivamente insuficiente\u201d,\u00a0plantea el\u00a0antrop\u00f3logo.<\/p>\n\n

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