{"id":55329,"date":"2017-11-01T11:18:33","date_gmt":"2017-11-01T15:18:33","guid":{"rendered":"http:\/\/idominicanas.com\/\/?p=55329"},"modified":"2017-11-01T11:42:12","modified_gmt":"2017-11-01T15:42:12","slug":"el-poder-del-mambo-urbano-que-pocos-apreciaron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.idominicanas.com\/el-poder-del-mambo-urbano-que-pocos-apreciaron\/","title":{"rendered":"El poder del mambo urbano que pocos apreciaron"},"content":{"rendered":"

Muy interesante lo que plantea la investigadora y music\u00f3loga Rossy D\u00edaz<\/a> sobre el mambo urbano.<\/p>

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Rossy sigue pensando que los mamberos o merengueros de calle<\/a> \u00abfueron unos monstruos de m\u00fasicos y que a diferencia de muchos si fueron originales y crearon un estilo\u00bb.<\/p>\n

En una publicaci\u00f3n que comparti\u00f3 en su facebook, D\u00edaz puntualiza que estos exponentes \u00abnunca dijeron que hac\u00edan merengue, sino mambo urbano y luego electro mambo\u00bb.<\/p>\n

Destaca que muy \u00abpocos apreciaron el poder de este nuevo estilo musical, que fue altamente criticado por sus letras (\u00bfY cuando no en el merengue?). [Lean a continuaci\u00f3n lo que public\u00f3]<\/p>\n

Hoy conoc\u00ed -en facebook- a un joven japon\u00e9s que toca g\u00fcira, en su muro comparti\u00f3 este video de AlaJaza, una banda que siempre me gust\u00f3 mucho.<\/p>\n

Y na, me puse a pensar en aquellos a\u00f1os, principio de los 2000 cuando en los barrios sonaba otro estilo al que no llamaban merengue, sino mambo y que copaba las ventas ilegales de discos y era oferta central en el programa \u00abEl poder de las 12\u00bb.
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\nTambi\u00e9n eran los a\u00f1os de El L\u00e1piz en el rap, Venya Carolina en la televisi\u00f3n y Omega y su Mambo Violento… cosas que parecen lejanas hoy.<\/p>\n

A\u00f1os despu\u00e9s tom\u00e9 esta nueva identidad musical como tema de tesis de Licenciatura en M\u00fasica en la UASD. Este estilo fue altamente criticado por sus letras (\u00bfY cuando no en el merengue?) pero pocos apreciaron su poder de:<\/p>\n

-Polirritmia y superposici\u00f3n de patrones en la secci\u00f3n de percusi\u00f3n.
\n-El rol del bajo en el punteo de esa din\u00e1mica r\u00edtmica
\n-La ampliaci\u00f3n de esta secci\u00f3n, de instrumentalizar timbales, pedales y efectos
\n-El sonido en vivo como sello de grabaci\u00f3n (eso me lo explic\u00f3 Pochy Familia en su momento y cu\u00e1nta raz\u00f3n ten\u00eda )
\n-Visibilidad de la negritud en sus exponentes, est\u00e9tica y formas de expresi\u00f3n
\n-Simbiosis del g\u00e9nero de lo Nacional o lo transnacional, verdaderamente
\n-Tocaron temas como la homosexualidad y el trasvestismo sin la discriminaci\u00f3n del merengue m\u00e1s comercial.
\n-Trat\u00f3 a las mujeres como las tratan todos los g\u00e9neros populares de la m\u00fasica dominicana.<\/p>\n

Ante lo fuerte de sus letras, no escuchamos como hablaban de protecci\u00f3n sexual, por ejemplo o del abuso policial. (Recuerden aquel \u00abSin gorrito no hay cumplea\u00f1os y sin gorro no corren los carros\u00bb de Omega, pudo Copresida sacar provecho de eso, por ejemplo).<\/p>\n

Fueron los primeros junto al hip hop de la \u00e9poca en explotar YouTube y otras redes sociales. Nunca dijeron que hac\u00edan merengue, sino mambo urbano y luego electro mambo.<\/p>\n

Siempre cre\u00ed que muchos periodistas \u00abor whatever that means\u00bb les dar\u00eda luego una cosita por muchas cosas que escribieron (recuerdo a algunos muy bien…) asociando esta cultura a todos sus prejuicios, raciales, de clase, etc; no importa, lo lograron, erradicarlo aqu\u00ed para bien de otros pa\u00edses como Puerto Rico, Venezuela y Colombia.<\/p>\n

Todos estos recuerdos me los ha provocado este video de Alajaza, sigo pensando que fueron unos monstruos de m\u00fasicos y que a diferencia de muchos si fueron originales, crearon un estilo. Mi tesis sigue siendo la misma, mambo y rumbas barriales<\/a>.
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